والمشتركات « 1 » ، والوجيزة « 2 » ، والمنهج « 3 » ، والمنتهى « 4 » ، ومحكي مجمع الشيخ عناية اللّه « 5 » ، وسائر ما تأخر عنها « 6 » . وقال جمع - منهم النجاشي وصاحب الحاوي - أنّه : ذكره أصحاب الرجال . انتهى . فالعجب من عدم ذكره له في الخلاصة ، وأعجب منه قول ابن داود إنّه : مهمل « 7 » ، إذ أيّ إهمال بعد توثيق النجاشي وغيره ؟ ! ونقله - كغيره - : ذكر أصحاب الرجال له . وعلى كلّ حال ؛ فلا ينبغي الريب في كونه ثقة « 8 » ، وهو من أصحاب الصادق

--> ( 1 ) المسمّى ب : هداية المحدّثين : 5 ، قال : وأنّه ابن المتوكل الثقة برواية عبيس عنه ، ورواية أحمد بن زيد الخزاعي عنه . وجامع المقال : 51 مثله . ( 2 ) الوجيزة : 143 [ رجال المجلسي : 141 برقم ( 3 ) ] . ( 3 ) منهج المقال : 14 . ( 4 ) منتهى المقال : 17 [ الطبعة المحقّقة 1 / 130 برقم ( 6 ) ] . ( 5 ) المسمّى ب : مجمع الرجال 1 / 15 . ( 6 ) في رجال الشيخ الحرّ المخطوط : 2 من نسختنا ، ووسائل الشيعة 20 / 116 برقم 3 ، وتوضيح الاشتباه : 2 برقم 4 ، وملخّص المقال في قسم الصحاح ، وإتقان المقال : 4 ، وغيرها . ( 7 ) رجال ابن داود : 9 برقم 3 ( وصفحة : 29 من الطبعة الحيدرية برقم 3 ) : آدم بن المتوكل أبو الحسين بيّاع اللّؤلؤ ( ق ) ( جش ) ، كوفي مهمل . أقول : من المحتمل قويا أنّ نسخته من رجال النجاشي كانت مغلوطة سقط منها لفظ ( ثقة ) . ولذا أعدّه مهملا . ( 8 ) قال بعض المعاصرين في قاموسه 1 / 68 - 69 : أقول : ما نسبه إلى ( جش ) من أنّه : ثقة غير معلوم ، فوجدت في نسخة مصحّحة ضرب على الكلمة الخط ، والحاوي ومن عدّهم لا عبرة بنسخهم . . إلى أن قال : ومن المضحك اعتراضه عليهما في عدم التوثيق